Emma Segura Calderón

Titulo: Cartografía del cuerpo

Técnica: Escultura blanda. Bordado, teñido natural y estampación con herrumbre

Materiales: Algodón, polifil, hilo pluma, té negro y hierro

Año: 2019

Concepto:

Esta obra pertenece a la serie de esculturas blandas ¨Cuerpos Territorios¨. Se toma como referencia el artículo de la filosofa feminista Diana Maffia Cuerpos, fronteras, muros y patrullas (2009), en el cual cuerpo territorio hace referencia a ese primer espacio que habitamos en el cual se expresan nuestras experiencias desde la subjetividad. La pieza es conformada a partir de las sensaciones, percepciones, experiencias y emociones que cruzan a la artista, por tanto, existe un elemento autobiográfico que no es posible desligar de su práctica. Utiliza la representación sintética aludiendo al cuerpo territorio en el cual empleo un conjunto de técnicas textiles y de dibujo como punto de partida para confeccionar este cuerpo de ejercicios. Los caminos de las líneas bordadas están marcados por el dibujo automático. Aplico teñidos manchando la tela como metáfora de la piel, la cual diseña un mapa personal que se convierte en historia. Me interesa abordar una serie de preguntas. ¿Qué es el cuerpo? ¿Quién dicta las normas? ¿Quién las obedece? ¿Quién castiga sus incumplimientos? ¿Quién patrulla las fronteras de los cuerpos?

Artista visual y diseñadora textil de Costa Rica. Su trabajo explora la pluralidad de cuerpos, géneros e identidades y las relaciones que estos establecen con el tiempo, el espacio y la memoria. Busco cuestionar, analizar y replantear la realidad normativa a partir de nuevas formas de experimentar lo cotidiano. Existe un elemento autobiográfico en su hacer y en el cual utiliza los medios y técnicas textiles para conformar su obra. Cosiendo, tejiendo, anudando, bordando y tiñendo asumo una postura que ha sido históricamente ocupada por las mujeres y las identidades femeninas y disidentes desde el ámbito de lo privado, y a su vez la comprendo como un acto de resistencia y enunciación que habla de la existencia per se y de un rechazo al valor denigratorio que se la ha dado a estas prácticas, en una búsqueda por resignificarlas.